7 Strategi Dari Stoicisme Untuk Kebahagiaan

Kemungkinan besar, orang Stoic menjalani kehidupan yang lebih bahagia daripada kita semua. Stoicisme adalah filosofi praktis yang memakai hatinya di lengan bajunya: membantu orang menjalani kehidupan terbaik mereka . Siapa pun dapat mencapai keadaan bahagia jika mereka mengambil satu atau dua lembar dari buku pedoman latihan Stoic .

Filosofi Stoic lebih tentang melakukan daripada berbicara. Seperti yang ditulis Seneca dalam Moral Letter to Lucilius, 20.2,

“Filsafat mengajarkan kita untuk bertindak, bukan berbicara; itu menuntut setiap orang bahwa dia harus hidup menurut standarnya sendiri, bahwa hidupnya tidak boleh keluar dari keselarasan dengan kata-katanya, dan bahwa, lebih jauh lagi, kehidupan batinnya harus satu warna dan tidak keluar dari keselarasan dengan kegiatannya. ”

Kami telah mencoba melakukannya di sini: menyusun serangkaian instruksi praktis (strategi, jika Anda boleh) untuk kehidupan yang lebih bahagia dari para filsuf Stoa. Untuk membentuk kebiasaan kebahagiaan dan keseimbangan, pilihlah salah satu yang ingin Anda adopsi.

Berikut adalah 7 strategi langkah demi langkah dari Stoicisme ke kehidupan yang lebih bahagia:

1. Kenali Apa Yang Ada Di Bawah Kendali Anda.

Sebagian besar ketidakbahagiaan kita adalah hasil dari pemikiran bahwa kita memiliki kendali atas hal-hal dalam hidup yang, pada kenyataannya, tidak kita miliki.

Kaum Stoa mengatakan kita harus fokus pada apa yang bisa kita kendalikan: pikiran, penilaian, dan tindakan kita . Dengan kendali ini, kita dapat terus menciptakan nilai-nilai yang baik bagi orang lain dan juga diri kita sendiri.

Begitu kita belajar mengenali apa yang berada di bawah kendali kita, kita bisa belajar mengendalikan kebahagiaan kita. Jadi, bagaimana kita memulai?

Epictetus, orang bijak Stoic, berpendapat bahwa kita tidak memiliki kendali atas apa yang terjadi pada kita. Kita tidak memiliki kendali atas apa yang dikatakan atau dilakukan orang-orang di sekitar kita. Juga, kita tidak memiliki kendali atas tubuh kita sendiri, yang menjadi sakit dan tua, dan akhirnya, mati tanpa memikirkan seberapa besar kita mencintai mereka.

Akhirnya, satu-satunya hal yang benar-benar dapat kita kendalikan adalah apa yang kita pikirkan dan penilaian apa yang kita buat tentang orang lain dan situasi. Mengenai hal ini, Epictetus berkata: "Bukan hal-hal yang membuat kita kesal, tetapi bagaimana kita memikirkan sesuatu."

Terjemahan yang sedikit berbeda dari kata-kata Epictetus, yang ia tulis dalam bahasa sehari-hari Yunani Koine , adalah ini: "Manusia tidak terganggu oleh hal-hal, tetapi oleh pandangan yang dia ambil dari mereka."

Jadi, ketika sesuatu terjadi, kita terburu-buru untuk membuat penilaian langsung tentang kejadian itu. Ketika kita menilai sesuatu yang telah terjadi pada kita sebagai sesuatu yang mengerikan dan buruk, maka kita cenderung menjadi kesal, menghina, sedih, atau marah.

Demikian pula, jika kita menebak atau menilai sesuatu yang buruk mungkin terjadi pada kita, kita menjadi takut, stres, atau cemas.

Pada tingkat dasar, emosi negatif ini muncul dari penilaian yang kita buat tentang mereka. Jadi, hal-hal itu sendiri kosong dari nilai-nilai positif atau negatif. Apa yang kita buat dari mereka yang menciptakan valensi positif atau negatif dalam diri kita.

Apa yang tampak mengerikan bagi kita pada saat itu mungkin sebenarnya berdampak kecil di kemudian hari. Seiring waktu, kita bahkan mungkin menemukan insiden ini terjadi untuk kebaikan kita.

Penilaian yang kita buat melekatkan nilai pada mereka, dan kemudian penilaian nilai tersebut menciptakan respons emosional kita.

Oleh karena itu, penilaian nilai ini adalah satu-satunya hal yang dapat kita kendalikan. Hal-hal yang terjadi tidak secara inheren baik atau buruk, tetapi dalam kekuatan kita untuk memutuskan bagaimana kita melihatnya.

Dan ketika kita melihatnya secara negatif, kita menjadi cemas dan stres.

“Hari ini saya lolos dari kecemasan. Atau tidak, saya membuangnya, karena itu ada di dalam diri saya, dalam persepsi saya sendiri — bukan di luar.”
— Marcus Aurelius, Meditasi

Kita tidak memiliki kendali atas keadaan kita, tetapi kita memiliki kendali atas bagaimana kita bereaksi terhadapnya. Kami tidak memiliki pengaruh atas bagaimana peristiwa eksternal akan terungkap, tetapi kami memiliki kendali penuh atas pendapat dan penilaian kami sendiri tentang segala hal. Ini adalah salah satu dari enam Paradoks Stoicisme .

Saat Anda menjalani hari Anda hari ini, ingatlah bahwa Anda tidak dan tidak dapat mengendalikan apa pun yang bukan buatan Anda sendiri; mereka adalah peristiwa yang dikendalikan oleh faktor eksternal. Tapi, bagaimanapun juga, Anda dapat mengontrol apa yang Anda pikirkan tentang mereka.

Dan ini menandai perbedaan antara ketidakbahagiaan dan kebahagiaan. Ketenangan dan stabilitas kita dihasilkan dari pilihan dan penilaian kita, bukan lingkungan kita.

Seperti yang dikatakan Epictetus kepada kita, banyak hal di dunia ini berada di luar kendali kita. Jadi, melepaskan upaya sia-sia kita untuk mengendalikan dunia luar akan melepaskan banyak ketidakbahagiaan kita.

2. Fokus Pada Proses Tindakan Anda.

Sebuah tujuan sebenarnya adalah kue di langit . Ini adalah titik di masa depan yang berada di luar kendali kita.

Begitu kita menetapkan tujuan, banyak faktor eksternal bersekongkol untuk menggagalkan kita. Kita bisa mulai dengan harapan, optimisme, dan pola pikir positif tentang pencapaian tujuan kita, tetapi kita tidak pernah bisa sepenuhnya yakin dengan apa yang menanti kita pada akhirnya.

Sementara kita lebih baik melepaskan keinginan kita untuk mempengaruhi peristiwa, kita tidak boleh melupakan tugas yang ada. Kami harus terus mengerjakan proyek kami dengan semangat dan pengabdian pada prosesnya. Kita mungkin mengharapkan hasil tertentu, tetapi tidak boleh secara emosional diinvestasikan dalam hasil akhir.

Pikiran dan tindakan kita hampir selalu ada di tangan kita. Ketika kita menerapkan ini pada proses tugas kita, kita memiliki kendali penuh. Ketika kita berkonsentrasi pada proses dengan baik, kita dapat menguasai semua bagian dari keseluruhan tugas.

Yang terpenting, tujuan langsung dari fokus pada proses berada dalam kendali penuh kita. Begitu kita secara meyakinkan melihat bahwa kita dapat mengendalikan tindakan kita dan tidak lebih, kita mendapatkan keuntungan yang menentukan atas volatilitas emosi kita.

Jadi, daripada fokus pada hasil, fokuslah pada prosesnya. Meskipun hal ini tidak menjamin bahwa kita akan selalu mencapai target seperti yang kita inginkan, hal ini meningkatkan kemungkinan untuk lebih sering menemukan jalan ke sana.

Bahkan ketika kita terjebak dalam keadaan di luar kendali kita, Stoa mengingatkan kita, kita masih memiliki kebebasan untuk memilih bagaimana melihatnya dan bagaimana menanggapinya. Dan satu- satunya tanggapan kita adalah tindakan yang didasarkan pada rasionalitas dan kebajikan .

Seneca mengatakan, dalam bukunya On The Shortness of Life,

“Hambatan terbesar untuk hidup adalah harapan, yang bergantung pada hari esok dan hilang hari ini. Anda mengatur apa yang ada dalam kendali Fortune, dan meninggalkan apa yang ada di tangan Anda. Apa yang kamu lihat? Untuk tujuan apa Anda berusaha keras? Seluruh masa depan terletak pada ketidakpastian: hiduplah segera.”

Stoa menyarankan kita untuk fokus melakukan tindakan sebaik mungkin, apa pun yang kita lakukan, murni untuk kepuasan melakukannya dengan baik, tanpa memikirkan imbalan di masa depan.

Disiplin tindakan Stoic ada tiga: menjaga diri kita dari tindakan impulsif, memperhatikan tindakan kita, dan tetap terlepas dari hasil tindakan kita.

Dan saat berfokus pada tindakan tertentu, orang Stoic menghilangkan semua tugas yang tidak perlu yang mencuri perhatian mereka. Metode fokus yang intens sambil menghilangkan semua gangguan ini menghasilkan apa yang kita kenal sekarang sebagai Deep Work , yang dipopulerkan oleh Cal Newport.

Jika Anda mencari ketenangan, lakukan lebih sedikit. Atau (lebih tepatnya) lakukan apa yang penting. Lakukan lebih sedikit, (lakukan) lebih baik. Karena sebagian besar dari apa yang kita lakukan atau katakan tidak penting. Jika Anda dapat menghilangkannya, Anda akan memiliki lebih banyak ketenangan. Tetapi untuk menghilangkan tindakan yang diperlukan, kita juga perlu menghilangkan asumsi yang tidak perlu.
— Marcus Aurelius, Meditasi

Dan ambisi untuk sepenuhnya, eksklusif, dan tajam berfokus pada pekerjaan yang kita pilih untuk dilakukan, dari awal hingga akhir, akan sangat mengubah kebahagiaan Anda menjadi lebih baik.

Untuk tindakan terfokus, seorang Stoa tidak pernah langsung bereaksi setelah merasakan emosi negatif. Mereka menunggu sehingga mereka dilahap oleh emosi. Seperti yang dikatakan Donald Robertson dalam bukunya Stoicism And The Art of Happiness :

“Pria pemberani bukanlah seseorang yang tidak mengalami ketakutan sedikitpun, tetapi seseorang yang bertindak dengan berani meskipun merasa cemas.”

3. Terima Hasilnya, Apapun Itu.

Sementara kaum Stoa berpendapat bahwa peristiwa-peristiwa di alam berada di luar kendali seseorang, seperti banjir, penyakit, dan kematian, mereka menyarankan agar seseorang hanya dapat menerimanya dengan baik. Hanya ada kesengsaraan jika seseorang mencoba mengendalikan hal-hal di luar kendali manusia.

Juga, seperti yang kami katakan di atas, Stoa mengharapkan hasil tertentu dari pekerjaan mereka tetapi tidak menjadi berinvestasi secara emosional dalam hasil akhir mereka.

Bagi orang Stoa, semua yang terjadi harus terjadi. Kecintaan mereka pada takdir disebut amor fati .

Kaum Stoa percaya bahwa kosmos memprogram semua peristiwa yang terjadi. Karena itu, penyebab yang sudah ada membuat peristiwa terjadi dan mencegah semua alternatif lain terjadi. Sukacita kita terletak pada kesediaan untuk menyesuaikan diri dengan rencana alam semesta yang telah ditentukan sebelumnya ini.

Orang Stoa akan menasihati, “Terimalah segala sesuatu yang terjadi, meskipun tampaknya tidak menyenangkan, karena itu mengarah pada kesehatan alam semesta ini.”

Bagi Epictetus, semua peristiwa eksternal adalah permainan takdir dan dengan demikian berada di luar kendali kita. Wajar saja jika kita menerima apapun yang terjadi dengan tenang dan tidak memihak. Seperti yang dia katakan:

"Jangan berusaha agar peristiwa terjadi seperti yang Anda inginkan, tetapi berharap itu terjadi seperti yang terjadi, dan semuanya akan baik-baik saja dengan Anda."
— Epictetus

Tentang ini, Seneca berkata:

“Kita lebih sering takut daripada terluka; dan kita lebih menderita dalam imajinasi daripada dalam kenyataan.”
— Seneca

Marcus Aurelius menulis,

"Terimalah hal-hal yang mengikat Anda dengan takdir, dan cintai orang-orang yang dengannya takdir menyatukan Anda, tetapi lakukanlah dengan sepenuh hati."
—Marcus Aurelius

Strategi Stoic terkait adalah untuk mengingatkan diri kita sendiri bahwa apa pun yang terjadi tidak harus sesuai dengan keinginan kita. Alam semesta bekerja dengan sendirinya, dan tidak perlu berfungsi untuk memberi manfaat bagi kita.

Mengingat hal ini, bagaimana kita bisa mengharapkan alam semesta untuk memberikan apa pun yang kita inginkan?

Kita mungkin berpikir alam semesta sedang bekerja melawan kita, tetapi kenyataannya, ia memiliki terlalu banyak pekerjaan yang harus dilakukan daripada memperlancar kebuntuan di jalan kesuksesan dan kebahagiaan kita. Kosmos terus bergerak sesuai keinginannya, tanpa terlalu mempedulikan kita, karena kita terlalu kecil dalam rancangan besar segala sesuatunya.

Jadi, bukankah jauh lebih baik untuk menerima apa yang datang kepada kita? Kita tidak dapat mengubah apa yang telah ditentukan kosmos untuk terjadi, tetapi kita dapat memilih untuk menerima hasilnya dengan tenang, apa pun itu.

Apakah kita, jika bukan hanya bintik-bintik momen di seluruh bentangan dari zaman kuno hingga tak terbatas?

Sekali lagi, kami memanggil Marcus Aurelius:

Waktu adalah semacam sungai peristiwa yang berlalu, dan arusnya kuat; tidak lama setelah sesuatu terlihat dari pada tersapu dan yang lain mengambil tempatnya, dan ini juga akan tersapu.
—Marcus Aurelius

4. Jangan Bereaksi Terang-Terangan Terhadap Kritik.

Filsuf Stoa Epictetus menghabiskan masa kecil dan remajanya di Roma sebagai budak. Bagi siapa pun yang menggantikannya, mereka mungkin membiarkan pikiran mereka tergelincir ke keadaan tidak berfungsi.

Hari demi hari melakukan apa yang diperintahkan, dan dihukum berat karena kesalahan terkecil, dapat mematikan bagian otak yang rasional dan berpikir.

Tapi tidak Epictetus. Dia menjaga pikirannya tetap hidup dengan pemikiran filosofis yang mendalam.

Suatu kali, tuannya Epaphroditus mulai memutar kakinya untuk hiburan. Epictetus mengatakan kepadanya, "Jika kamu terus berjalan, kamu akan mematahkan kakiku."

Tapi Epafroditus terus berputar. Akhirnya, ketika kakinya patah, Epictetus mengucapkan melalui rasa sakitnya, dengan ketenangan yang tenang, "Bukankah aku sudah memberitahumu bahwa kamu akan mematahkan kakiku?"

Itu adalah ciri seorang Stoa: tetap tidak terganggu oleh hal-hal yang tidak dapat mereka kendalikan.

Epictetus bertanya dengan tajam, “Jika seseorang memberikan tubuhmu kepada orang asing yang dia temui dalam perjalanannya, kamu pasti akan marah. Dan apakah Anda tidak merasa malu menyerahkan pikiran Anda sendiri untuk dibingungkan dan dibingungkan oleh siapa pun yang kebetulan menyerang Anda secara verbal?”

Dan inilah yang dia maksud : Kami akan bereaksi dengan marah dan putus asa jika ada yang menangkap kami dan menjadikan kami sebagai budak. Lalu mengapa kita membiarkan pikiran kita menjadi budak dari keinginan dan perintah orang lain beberapa kali sehari?

Ketika orang-orang di sekitar kita melakukan atau mengatakan hal-hal yang membuat kita bereaksi, itu berarti mereka telah menyerbu dan memperbudak pikiran kita. Kami berdebat dengan mereka, mencoba membuktikan bahwa mereka salah. Kami menghabiskan berhari-hari dan berjam-jam mencari cara untuk menjatuhkannya.

Mereka telah membelenggu pikiran kita ke sebuah tiang, dan sekarang pikiran kita berlari dengan gelisah di sekitar area pikiran yang terbatas, berulang-ulang, tanpa kebebasan.

Kita lupa bahwa kita memiliki pilihan untuk membebaskan pikiran kita sehingga menemukan kedamaian dan pelipur lara.

Orang Stoa selalu berpendapat bahwa agar sesuatu menjadi baik, itu harus bermanfaat bagi kita. Dan satu-satunya hal yang selalu menguntungkan kita adalah pikiran yang tenang dan rasional.

Tidak peduli gangguan apa yang dibawa orang ke depan pintu kita, kita memiliki pilihan untuk menyelamatkan pikiran kita dari dirantai ke sana.

• Namun, sejarah berterima kasih kepada Epaphroditus karena, meskipun seorang guru yang kejam, ia mengizinkan Epictetus menghadiri kuliah Musonius Rufus, seorang guru Stoicisme yang terkemuka. Dan, pada waktunya, dia melepaskan Epictetus.

5. Merasa Bersyukur Atas Semua Kebaikan Yang Anda Miliki.

Kita lelah dan membakar diri kita sendiri ketika kita terus-menerus merindukan hal-hal yang tidak kita miliki. Hasrat akan harta benda duniawi adalah lari tanpa henti di atas treadmill yang tak terlihat. Itu memuaskan kita selama yang dibutuhkan untuk membiasakan diri dengan mainan baru. Sesampai di sana, kami memulai sprint kami untuk tiang gawang berikutnya.

Itu bukanlah cara yang rasional untuk mencapai kebahagiaan. Epictetus menasihati kita:

“Dia adalah orang bijak yang tidak bersedih atas apa yang tidak dimilikinya, tetapi bergembira karena apa yang dimilikinya.”
— Epictetus

Seneca memperingatkan kita:

"Tidak ada orang yang memiliki kekuatan untuk memiliki semua yang mereka inginkan, tetapi ada dalam kekuatan mereka untuk tidak menginginkan apa yang tidak mereka miliki, dan dengan senang hati memanfaatkan apa yang mereka miliki."
— Seneca

Bahkan penelitian mengatakan berlari di atas treadmill hedonis adalah strategi yang tidak efektif untuk membuat diri kita lebih bahagia.

Cara yang jauh lebih berarti adalah dengan mensyukuri hal-hal yang sudah kita miliki saat ini. Jauh lebih bijaksana untuk penuh pujian atas banyak berkat yang kita miliki dalam hidup kita. Kalimat pendek dan tegas Seneca tentang ini adalah, "Tidak ada yang lebih terhormat daripada hati yang bersyukur."

Berikut ini adalah latihan Stoic yang efektif untuk memiliki rasa syukur yang mendalam atas setiap hal baik dalam hidup kita.

• Latihan sederhananya adalah membayangkan hidup kita tanpa beberapa hal yang kita anggap remeh — rumah, pasangan, makanan di atas meja, meja untuk dikerjakan, mata untuk melihat, tangan untuk bekerja, kaki untuk berjalan.

Pekerjaan sehari-hari kita membuat kita melupakan nilai kesenangan sederhana dalam hidup, seperti hidup untuk melihat hari lain, keluarga, hewan peliharaan, dan teman, dan kemampuan untuk mencintai dan tertawa. Kita kehilangan fokus mereka dengan terpaku pada apa yang belum kita miliki.

Bertanya pada diri kita sendiri, "Apa jadinya hidup saya tanpa ini?" akan membuat kita lebih sadar akan hal-hal yang kita anggap remeh.

Maka akan mudah untuk merasa bersyukur dan menghargai semua yang kita miliki dalam hidup kita. Menghindari menetapkan target kita pada hal-hal yang tidak kita miliki, dan sebaliknya, bahagia dengan berkat kita, adalah tanda kebijaksanaan bagi orang Stoa.

Marcus Aurelius, Raja Filsuf , mengatakan kepada kita bahwa kita kadang-kadang harus membayangkan bagaimana hidup kita jika kita tidak memiliki orang-orang dan kenyamanan yang kita miliki sekarang? Seberapa besar keinginan kita untuk memiliki mereka dalam hidup kita? Latihan mental ini akan membuat segalanya lebih mudah untuk memulai kebiasaan tidak memperlakukan mereka dengan ringan lagi.

Marcus menasihati dirinya sendiri,

“Jangan memanjakan diri dalam mimpi memiliki apa yang tidak Anda miliki, tetapi hitunglah nikmat utama yang Anda miliki, dan kemudian syukurilah bagaimana Anda akan mendambakannya jika itu bukan milik Anda.”
— Marcus Aurelius, Raja Filsuf

Sekali lagi, Marcus Aurelius menulis,

"Perhitungkan sepenuhnya apa keunggulan yang Anda miliki, dan dalam rasa syukur ingatlah bagaimana Anda akan mendambakannya, jika Anda tidak memilikinya."
—Marcus Aurelius

Ilmu psikologi positif juga mendukung hal ini: Menghitung berkah dan menghargai apa yang kita miliki meningkatkan tingkat kebahagiaan kita.

6. Lepaskan Semua Yang Tidak Anda Kendalikan.

Setelah kita menentukan apa yang berada di luar kendali kita, kita harus secara aktif berusaha untuk melepaskan bahkan kepura-puraan kita untuk mengendalikannya.

Epictetus, dalam Discourses, mengatakan tentang ini:

“Simpan pikiran ini saat fajar, dan sepanjang siang dan malam — hanya ada satu jalan menuju kebahagiaan, dan itu adalah dengan menyerahkan semua di luar lingkup pilihan Anda, tidak menganggap apa pun sebagai milik Anda, menyerahkan segalanya kepada Tuhan dan Keberuntungan.”

Sambil melepaskan keterikatan emosional kita, kita harus ingat bahwa kita hanya memiliki kekuatan untuk tetap mengendalikan sikap dan tindakan kita, dan tidak lebih.

Menerima dan menjalankan ini, daripada membuang waktu kita untuk mengkhawatirkan hal-hal di luar diri kita, akan membuat kita lebih produktif dan puas.

Tentang ini, Marcus Aurelius mengatakan,

“Mentimun itu pahit? Lalu buang. Ada semak berduri di jalan? Kemudian pergi di sekitar mereka. Itu saja yang perlu Anda ketahui. Tidak ada lagi. Jangan menuntut untuk mengetahui "mengapa hal-hal seperti itu ada." Siapa pun yang memahami dunia akan menertawakan Anda, sama seperti seorang tukang kayu jika Anda tampak terkejut menemukan serbuk gergaji di bengkelnya, atau pembuat sepatu di potongan-potongan kulit yang tersisa dari pekerjaan.
— Marcus Aurelius (Meditasi, 8.50)

Kaum Stoa percaya bahwa kita memiliki kendali penuh atas hanya dua hal dalam hidup ini: pikiran dan tindakan kita . Sisanya di luar kendali kita.

Jadi, apa gunanya membuang waktu dan tenaga untuk mengeluh tentang hal-hal yang dilakukan orang lain, dan peristiwa yang terjadi di dunia luar? Kami tidak memiliki pengaruh apa pun atas mereka.

Pertama, emosi seperti marah dan iri tidak selalu tanpa tujuan.

Kemarahan dapat membantu kita menegaskan otoritas dan menggagalkan kekerasan, dan iri hati dapat mendorong kita untuk bekerja lebih keras. Faktanya, di saat ketidakadilan dan penundaan , mereka memotivasi kita untuk mengambil tindakan positif.

Namun, melihat lebih dekat, kita akan menemukan terlalu banyak waktu ketika emosi ini hanya meningkatkan stres kita . Lain kali Anda merasa marah pada situasi yang membuat frustrasi atau tindakan konyol siapa pun , Anda dapat bertanya pada diri sendiri, “Apakah kemarahan ini rasional atau tidak masuk akal? Apakah itu akan berguna atau sia-sia?”

Dan Anda mungkin mendapatkan jawaban dari diri Anda sendiri yang dapat meredakan kemarahan Anda .

Intinya adalah bahwa kita tidak dapat memerintahkan orang lain untuk melakukan hal-hal yang kita inginkan. Kita tidak dapat mengontrol pikiran apa yang mereka pikirkan, bahkan setelah arahan kita yang jelas. Dan kita tidak pernah bisa memprediksi dengan tepat tindakan apa yang akan mereka ambil karena pemikiran itu.

Jadi, seperti yang akan disarankan oleh orang Stoic kepada Anda, berhentilah mengindahkan banyak hal yang dikatakan dan dilakukan orang lain, dan alih-alih hanya fokus pada pikiran dan tindakan Anda. Setiap hari, panggil kembali apa yang benar-benar Anda kendalikan dan apa yang benar-benar tidak Anda kendalikan. Dan kemudian ingatkan diri Anda untuk fokus pada yang pertama dan mengabaikan yang terakhir.

Menarik diri dari hal-hal yang tidak Anda kendalikan, dan fokus hanya pada apa yang ada dalam kendali Anda, yaitu apa yang ada di dalam diri Anda, dan Anda akan menemukan diri Anda bebas, bahagia, dan tidak terganggu.

Renungkan kata-kata Epictetus ini saat Anda menjalani hari Anda, "Hanya ada satu cara menuju kebahagiaan, dan itu adalah berhenti mengkhawatirkan hal-hal yang berada di luar kendali kita."

7. Sadar Sepenuhnya Akan Saat Ini.

Orang Stoa membawa pengetahuan ini ke mana pun mereka pergi: semua kebahagiaan terletak pada saat ini . Tentang ini, Seneca menyarankan,

“Setiap hari yang datang harus disambut dan segera dikurangi menjadi milik kita sendiri seolah-olah itu adalah hari terbaik yang bisa dibayangkan.”
— Seneca

Karena pikiran tentang masa depan sarat dengan kekhawatiran dan kecemasan. Dan stres dan penyesalan terbawa oleh pikiran kita tentang masa lalu.

Agar bahagia dan bebas, orang Stoa memilih untuk menghabiskan sebagian besar waktunya di saat ini.

Kebahagiaan saat ini tidak terbatas.

Berdiri dan bertindak dari saat ini, kami memahami pikiran yang khawatir tidak pernah mengubah masa depan bagi siapa pun. Kami juga menyadari tidak ada yang pernah mendapat janji masa depan yang sempurna . Ketika di saat ini, kita tidak khawatir tentang apakah rencana dan impian hari esok akan terwujud atau tidak.

Seluruh masa depan terletak pada ketidakpastian: hiduplah segera.
— Seneca

Ketika di masa sekarang, kami tidak mencoba untuk menulis ulang sejarah kami. Dengan kaki kita tertanam kuat pada saat ini, kita tidak berlari dalam lingkaran tanpa akhir atas hal-hal dari masa lalu yang bisa kita lakukan secara berbeda. Kita tidak terjebak dalam lumpur penyesalan, dendam, dan kepahitan.

Begitu kita jauh dari pikiran yang mengganggu tentang masa depan dan masa lalu, kita menemukan ketenangan dan kedamaian. Saat itulah kita dapat fokus sepenuhnya pada pekerjaan yang ada. Kita sering menyebut praktik sadar menambatkan diri kita di masa sekarang sebagai perhatian penuh .

Dan ketika kita membenamkan diri ke dalam pekerjaan kita, kita mencapai keadaan ketika kita melupakan lingkungan dan waktu, dan bahkan rasa lapar dan haus kita. Ini adalah keadaan yang oleh psikolog Hungaria-Amerika Mihaly Csikszentmihaly disebut Flow . Dia menggambarkan aliran sebagai keadaan "pengalaman optimal"—suatu yang membuat kita mencapai tingkat kepuasan yang tinggi.

Empat kebajikan utama Stoicisme - Kebijaksanaan, Keadilan, Kesederhanaan, dan Keberanian - dapat membantu Anda menjalani kehidupan sebaik mungkin.

Kita hidup di masa pergolakan besar. Di dunia pascapandemi ini, kita cemas akan masa depan yang belum pernah ada sebelumnya. Saat kita memproyeksikan diri kita ke masa depan, kita tidak melihat sesuatu dengan jelas atau pasti. Kami takut tujuan dan impian kami akan hancur berantakan.

Di saat-saat seperti ini, orang Stoa akan lebih keras kepala untuk hidup dalam kenyataan di sini dan sekarang . Mereka akan dengan senang hati bangun di pagi yang baru, menemukan cukup makanan dan berbagi dengan orang-orang terdekat mereka, dan mengakhiri hari dengan tidur nyenyak di malam hari.

Mereka akan bertanya, “Apa yang Anda capai dengan terpaku pada masa depan yang selalu tidak diketahui, tidak dapat diprediksi? Sebaliknya, mengapa tidak menerima setiap hari sebagai hadiah yang menakjubkan dan menjalaninya dengan rasa syukur dan kekaguman ?”